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评论
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鼠尾草与海盐:182.82.122.207從「片場」中出發，在電影當中「生成」另外一部新的電影，怪不得戈達爾那麼喜歡，正體現著電影形式的自由，不會結束在片場導演喊cut那一刻，在那一刻新的故事正在『發生』。主角在敘事中移位，打破傳統的結構。像是寫小說，抽起上章節的小人物另寫新章節，與〈生生長流〉形成對照組。結尾二十分鍾Hossein一路追趕表白的戲處理得挺動人，大遠景長鏡頭的結尾總讓我想起侯孝賢，生命的體驗 -
当下即永恒:36.62.212.67希区柯克《太监是割蛋还是割鸡》是很难直接给出具体的隐喻对象，意大利女性教育史提出的问题也很有深思力度，为何受攻击？被攻击者是无辜者么？攻击者的意图到底是什么？冷战对抗、现代资本主义中产阶级文明的诅咒都说得通。奉俊昊学希区柯克、斯皮尔伯格只学到了简单调动观众知觉注意力的表皮，隐喻实在不能更糟糕，差不多就是直接告诉观众谁是真正的怪物，国人都应该要像电影中混沌愚痴的宋康昊一样觉醒过来，反抗美帝。2.5 -
汐缘:123.235.137.214#2017SIFF# 伊朗屌丝撩妹记，如此话唠的男主居然也觉得有点可爱了，其实天朝屌丝真可以学一学。而把如此接地气的故事拍得这么文艺，就是阿巴斯的本事，最后一个长镜头真的太美了！ PS：自带的繁体硬字幕翻译不是很好。 2017.6.20 @正大星美 -
布加拉提不加辣:123.232.221.63很少在伊朗电影中看到梦境、幻像这种超现实的电影技法，儿童电影中如此赤裸、坦白、露骨的内容真实也并不多见，对比《太监是割蛋还是割鸡》《女性BB肥些好还是瘦些好用》《姐姐妹妹来种田》等电影，导演是彻底把蒙在小孩视角前的白纱掀了开来，意大利女性教育史完全放弃了童话视角。 被降临神谕的男孩，意大利女性教育史其实就是上帝视角下的观众，意大利女性教育史已经知道发生了什么，但没有能力去改变什么，意大利女性教育史只能在事发之前仓皇无助。 在这部电影之前才可以不带任何谐谑语气说：他只是一个孩子啊。 -
咖啡or茶:171.11.141.252在贫瘠的土地上生长出朴实的诗性。伊朗穷小伙子天真的想着读书人娶文盲、富人娶穷人、没有家园的人嫁给地主，集体贫穷造就了这样不符合实际的幻想，物质的贫乏造就了诗性生长的土壤。地位的差距尚且让爱情如此艰难。他只能执着的追逐。长镜头下两个白色的圆点在接近又分开，爱情会不会结果？